被大疫逼出来的医圣张仲景

本网：医圣祠      信息来源：一庸堂公众号      更新时间：2020-02-12

    可怕的大疫在大地上无声无息地蔓延，发病的人突然高烧、咳嗽、胸闷，然后在极端痛苦中死去，其症状与现代典型流行病近似。

    那是东汉末年，史书的记载是这样的：“东汉末年，疫疬横行，万户萧瑟。”当时很多地方“家家有僵尸之痛，室室有号泣之哀，或阖门而亡，或举族而丧者”。其时，南阳、洛阳等地是重灾区。

    南阳人张仲景经历了一次又一次的生离死别，他的家族有２００多人，大约有一半人在这次被称为“伤寒”的大疫中死于非命。看着亲人们痛苦地死去，自己却没有办法挽救他们的生命，悲愤的张仲景遂开始潜心医术，四处行医救人。

    张仲景与瘟疫的抗争不但使得无数人得救，而且成就了一部凝聚着中国人智慧的伟大医书——《伤寒杂病论》。这是中国第一部传染病学专著，这部书“借一病为万病立法”，创建了中医学的基本理论框架。

    时间让人们认识到了张仲景的价值，他的书千百年来流传不绝，被称为“医经”，他本人被尊为医圣。后人在他的家乡南阳建起了医圣祠，四季祭祀这个中国医学史上最伟大的学者。

    医圣祠位于南阳市东关的温凉河畔，坐南朝北。祠的大门是汉代建筑风格，门口双阙对峙，古朴优雅。大门上方郭沫若先生于１９５２年题写的“医圣祠”三个大字，苍劲有力。进了院门，看到的倒是清代建筑风格的房屋。这些房屋不高大也不华美，但满院草木茂密，举目皆是茂盛的绿树繁花。

    清晨的阳光透过树阴，斑斑驳驳地洒在院子中的古代医学家塑像群上。南阳张仲景博物馆（即医圣祠）副馆长张兼维告诉我，中间的塑像是医圣张仲景，四周分别是医和、华佗、王叔和、李时珍这四个中国不同历史时期的大医学家。

    相传正月十八是医圣爷的生日，每年这一天，都有几万人自发地来祭祀张仲景。在正月十八那天，这院子里里外外都是人，大家没有了高低贵贱之分，都是满脸的虔诚。

    在学术界，张仲景的地位也是至高无上的。他辨证论治的理论，至今也是中医在西医面前足以自傲的核心理论。医圣的称号不是谁封的，是历史对张仲景的认可。

    东汉末年，一场可怕的大疫在中国蔓延开来，发病的人突然高烧、咳嗽、胸闷，症状与现代典型流行病近似。这种病全然不同于以往的普通发热性疾病。以往医生们见到发热就用石膏、大黄这样的寒凉药，一般都能解决问题，但在这种病的治疗当中却适得其反。天下医生束手无策，无数病人不治而亡。

    当时的卫生和医疗条件难以控制疫病的流行，一次疫情稍稍平息，但不久另一次疫情就悄然而至。

    较早的时候，人们认为疫病的发生是由于身体受了寒气的伤害，所以古代中国人将疫病统称为“伤寒”。后来当西方医学传入中国时，一种由细菌所致的肠道传染病被译为“伤寒”，导致这种肠道传染病的细菌就是伤寒杆菌。所以古代中医所说的伤寒与西医的伤寒是不同的。

    在这场中华民族空前的大劫难中，一位南阳人挺身而出。这是一位医学奇才，他的出现，让那段阴暗的日子有了一抹亮色。他就是张仲景。

    当时，南阳一带“家家有僵尸之痛，室室有号泣之哀”。张仲景的家族有２００多人，其中大约有一半人都死于“伤寒”。经历了一次次的生离死别，张仲景“感往昔之沦丧，伤横夭之莫救”，悲愤中，他开始潜心研究伤寒病的诊治。

    编辑：杜静茹   监制：雨晨

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